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破坏，令和合者离，离者欢喜，是名两舌。不离恶口骂詈，若人软语说，悦耳心喜，方正易知，乐闻无依说，多人爱念、适意，随顺三昧，舍如是等，而作刚强，多人所恶，不爱、不适意，不顺三昧，说如是等言，不离粗涩，是...
蔡惠明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21251963708.html
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优婆塞以三种取他重物，犯不可悔，一者用心，二者用身，三者离本处。用心者发心思惟，欲为偷盗。用身者用身份等取他物离本处者，随物在处举著余处。复有三种取人重物，犯不可悔罪：一者自取；二者教他取；三遣使取。…...
周祝英
|佛学论文|因明|五明|
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缚而缚，无轮回而轮回。
《声应成续》（sGra thal ＇gyu）说——
汝自本觉离戏论
故具四大解脱法
本初解脱无所依（原注：此为真实要）
自解脱者离对治（原注：此为...
谈锡永
|佛学论文|因明|五明|
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，远离颠倒。
万法齐观 归复自然
“齐观”者离分别之平等观是也。能泯高下，一物我，自然回归于离言泯迹的法尔如此。
泯其所以 不可方比 止动无动 动止无止
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耕云
安祥禅|禅宗
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传注引王弼传 》。）“道”“弥沦无极而不可名细，微妙无形不可名大”“言之者失其常，名之者离 其真。”“故”圣人体无，无又不可以训，故不说也”（注：王弼《论语释疑》《老子 指略》《魏志·钟会传注引...
谢丰泰
|佛学论文|因明|五明|
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·钟会传注引王弼传》。）“道”“弥沦无极而不可名细，微妙无形不可名大”“言之者失其常，名之者离其真。”“故”圣人体无，无又不可以训，故不说也”（注：王弼《论语释疑》《老子指略》《魏志·钟会传注引王弼传...
谢丰泰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23440641055.html
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我们凡夫执著名称里面有一实体，就有东西来，就有东西去，眼镜花亦复如是。如果你认为有眼镜花，那就是执著眼镜花这个名称，而生起妄想。因为这些妄想，所以我们就生起佛陀入涅槃后去了哪里的疑问，证悟涅槃者离一切...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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证悟涅槃者离一切妄想，就没有这些问题了。
我们凡夫没有办法知道涅槃的境界，唯有智者内证，不可以凡夫的戏论来了解。佛陀把凡夫的妄想称为戏论，我们不可以此来分别、了解涅槃，以及证悟涅槃者何去何从。生死来去...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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缘迷人于境上有念，念上便起邪见，一切尘劳妄念从此而生。……无者离二相诸尘劳；念者念真如本性。真如是念之体，念是真如之用。自性起念，虽即见闻觉知，不染万境，而常自在。 何名无念？无念法者，见一切法...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
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有念和无念乃辩证之统一，无念并非空无，而是於念上无所执著，即不受念的缠缚。慧能还说：“无者无何事，念者念何物?无者离二相诸尘劳。”(《坛经》第一七节)此处所说无何事和念何物，均是强调不执著於事物，所谓...
孔 繁
|佛学论文|因明|五明|
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